lunes, 30 de noviembre de 2015

DEBATES SOBRE LA ECONOMÍA POLÍTICA



Tuvieron que pasar 40 años, con hechos tan significativos como el derrumbe del socialimperialismo soviético, para que se conocieran los apuntes que sobre la economía política había escrito entre 1965 y 1966, en los llamados “cuadernos de Praga” (Ernesto Che Guevara: Apuntes críticos a la Economía Política, Ocean Sur, La Habana, 2006).

Es que Ernesto Che Guevara, con la autoridad que le daba el hecho de ser un marxista-leninista teórico-práctico (como verdadero marxista-leninista que era) y desde el conocimiento que su participación en la revolución y la construcción socialistas en Cuba le permitió tener de lo que sucedía en el Este europeo y en Rusia, decía cosas que resultaban “sacrílegas” para quienes hacían revisionismo en nombre del leninismo.

Porque tenemos que recordar que entonces, todas las medidas de restauración del capitalismo en la URSS y demás países sometidos a la misma, con Jruschov y más “dogmáticamente” con Brezhnev, eran presentadas como una “vuelta a Lenin”, tomando como “modelo” a la llamada Nueva Política Económica, NEP, puesta en marcha más de 30 años atrás, en las condiciones de atraso y de cerco imperialista que tuvo que afrontar entonces el joven poder soviético.

Aquello que había sido impuesto por la necesidad política y económica de Rusia en la década de 1920, para sostener el poder soviético –un paso atrás para poder dar dos pasos adelante–, en manos de los revisionistas soviéticos (y posteriormente los revisionistas chinos, con Teng Siao-ping y sus sucesores) se imponía como una “virtud”, como “la línea” para construir el socialismo, e incluso el comunismo… por un camino capitalista, como bien señala Guevara en los textos que aquí reproducimos tomándolos del libro arriba mencionado.

Lo encontrarás en la sección Beste dokumentu marxista batzuk / Otros documentos marxistas o pinchando directamente en este enlace.

lunes, 23 de noviembre de 2015

13N: MATANZA EN PARÍS





El pasado 13 de noviembre, tuvieron lugar en París una serie de atentados que provocaron la muerte de unas 130 personas y más de 300 heridos. Este ha sido un acto de violencia extrema dirigido contra una población civil indefensa con el fin de infundirle terror y lograr que se avenga a los planes de quienes lo han llevado a cabo. En definitiva, este ha sido un acto puro y descarnado de terrorismo. Sus ejecutantes, quienes lo han reivindicado, han sido los miembros del ISIS (Estado Islámico), también llamado Daesh.

Desde esta modesta tribuna, antes de nada, queremos manifestar nuestra más profunda repulsa y al mismo tiempo expresar nuestro pesar por todas las víctimas y nuestras condolencias a todas sus familias y amigos y, en general, a las clases populares francesas.

Es cierto, como se ha difundido por la red, que una vida francesa no es más válida que la de un niño palestino, o que la de un habitante de Mali. Pero, desde un punto de vista emotivo, también es comprensible que cuanto más cerca se desarrolla un trágico acontecimiento, más nos puede afectar psicológicamente. Después de esto, convendría que nos hiciéramos algunas preguntas:

miércoles, 18 de noviembre de 2015

QUIÉN DEBE SER EL SUJETO REVOLUCIONARIO



8.- ¿Quién debe ser el sujeto revolucionario, los movimientos sociales, la ciudadanía o el pueblo trabajador?

Los movimientos sociales surgen, generalmente de manera espontánea, para hacer frente a problemáticas específicas, a necesidades concretas, que afectan, de una u otra forma, a determinados sectores de la sociedad (especialmente a las clases populares) o al conjunto de ella. Por tanto, el ámbito de su actuación no tiene un carácter general, sino que siempre es limitado y parcial.

martes, 3 de noviembre de 2015

SOBRE EL “MODELO” DE SOCIALISMO PARA EUSKAL HERRIA




Hoy retomamos una reflexión, que ya iniciamos hace varios meses, sobre algunas cuestiones ideológicas y políticas que consideramos de gran interés para que la izquierda abertzale pueda llegar a superar su desorientación actual así como su falta de perspectiva estratégica y le permita recuperar su capacidad combativa y la del conjunto del movimiento popular vasco.

7.- Sobre el “modelo” de socialismo para Euskal Herria

Hace mucho tiempo que la izquierda abertzale viene defendiendo la consigna de independentzia eta sozialismoa! Sin embargo, cuando se trata de concretar en que se plasmaría ésta, sólo suele precisar la primera parte de dicha consigna. Así, mientras que el término independentzia se concreta en la exigencia de la creación de un Estado vasco, el término sozialismoa se emplea de manera totalmente ambigüa y oscura, sin responder a ningún concepto concreto.

De ahí que unas veces se identifique deliberadamente el término “socialismo” con el de un Estado del bienestar, haciendo mención expresa del “modelo” escandinavo o nórdico, es decir comparándolo con el sistema existente en Dinamarca, Finlandia, Noruega y/o Suecia. De esta manera, se pretende oponer al “modelo” socioeconómico neo-liberal, otro de corte neokeynesiano, aunque igualmente capitalista.