viernes, 23 de junio de 2017

LA COMUNA DE PARÍS Y LA DOCTRINA MARXISTA DEL ESTADO



La Comuna de París (1871) fue una experiencia revolucionaria breve, al sucumbir a los setenta y dos días, a manos de la contrarrevolución y “las atrocidades de las clases superiores”; pero esta experiencia fue lo suficientemente instructiva como para constituir un hito esencial en la formación de la teoría marxista del Estado. En el Manifiesto Comunista (1847), Carlos Marx y Federico Engels habían formulado:

a) el fundamento objetivo de la revolución social proletaria, en términos generales, referido a la contradicción creciente entre el desarrollo de las fuerzas productivas y las relaciones de producción capitalistas

b) la materialización de este factor determinante (en última instancia) en la lucha de clases y razón por la que ésta era motor de la historia de las sociedades (clasistas)

c) el principio metodológico fundamental por el que se afirma que las teorías de los comunistas no son inventos ni fantasías, “sino la expresión del conjunto de las condiciones reales de la lucha de clases existente, del movimiento histórico que está desarrollándose ante nuestros ojos”. Y precisamente atendiendo a este principio metodológico fundamental, Marx espera el momento práctico de la Comuna, en la que halla “la fórmula al fin descubierta” de llevar a cabo la destrucción de “la máquina burocrática-militar del Estado” y la forma concreta que adopta el poder político de la clase obrera.[…]

Esta obra, de Encarna Ruiz Galacho, la puedes encontrar en nuestra sección Beste dokumentu marxista batzuk / Otros documentos marxistas o directamente de este enlace

jueves, 22 de junio de 2017

ILDO IRAULTZAILEAREN INGURUKO HAUSNARKETA



SUGARRAREN OHARRA:

Kolaborazio-artikulu bat argitaratzen dugu.
Bidaltzen dizkiguzuen ekarpen guztiak eskertzen ditugu.
Hemen duzue:
 

1. Klaseen arteko antagonismo objektiboak eta kapitalismoaren berezko krisiek ez dute klase-borroka iraultzailea berez hauspotuko; kapitalismoaren garapenak ez baitaroa burgesiaren autosuntsipenera. Alderantziz, soilik klase-borroka kontzienteak –iraultzaileak- azaleratuko ditu klase-antagonismoak eta hauspotuko krisi benetan iraultzaileak.

2. Langileriak ez ditu “begiak irekiko” erresistentzia borroken bitartez; erresistentzia borrokek ez baitute kontzientzia iraultzailea sortzen, erresistentzia-kontzientzia erreproduzitzen dute. Soilik mugimendu iraultzaileak sor dezake kontzientzia iraultzailea; horregatik, mugimenduak iraultzailea izan behar du hasieratik, erresistentzia-borrokak botere burgesa suntsitu eta botere proletarioa eraikitzera bideratuz.

3. Aktibismo itsuak eta ekintza handien lilurak eta ikusgarritasunak ez gaituzte klase-bako gizartera hurbilduko; hori politika-espektakuluan dago oinarrituta. Politika proletarioak ilunpeko borroka daroa berarekin eta fruituak ageri arte denbora luze igaroko da, are gehiago bizi dugun garaian, etorkizuneko mugimenduaren oinarriak ezarri behar direnean.

4. Ez da burgesiaren boterea suntsitu eta klase-bako gizarteari ateak zabalduko dizkion bat-bateko altxamendu espontaneorik egongo. Soilik borrokaldi kontziente luze baten bidez lortuko du proletalgoak bere indarrak garatu eta burgesiaren menperatzea suntsitzea.

5. Ildo iraultzaile zuzena da gutxiengoak gutxiengo izateari uzteko baldintza.

miércoles, 21 de junio de 2017

LA CRISIS DE QATAR O EL ÚLTIMO INTENTO DE DEBILITAR EL “EJE DE LA RESISTENCIA” CONTRA ISRAEL



Sábado 17 de junio de 2017 por CEPRID
Alberto Cruz / CEPRID

El “eje de la resistencia” contra Israel (Irán, Siria, Hizbulá y algunas organizaciones palestinas) es el gran objetivo que se esconde detrás de la ruptura de relaciones diplomáticas y el bloqueo impuesto por varios países árabes y musulmanes contra Qatar. Para ser exactos, es el último y desesperado intento por evitar el único escollo que tienen hoy la mayoría de países árabes –especialmente los del Golfo Pérsico- para normalizar las relaciones con Israel y que no se les eche encima su propia población.

martes, 20 de junio de 2017

CATALUNYA 1 DE OCTUBRE



El Gobierno de la Generalitat ha anunciado oficialmente su intención de convocar un referéndum de autodeterminación para el día 1 de Octubre de 2017, de cara a la posible proclamación unilateral de la independencia de Catalunya. Una decisión de gran importancia, no sólo para el pueblo catalán sino para todos los pueblos del Estado español, especialmente para aquellos que estamos sufriendo la dominación nacional. ¿Cuál debería ser la posición de los comunistas vascos ante un hecho de esa trascendencia?

¿Acaso, tendríamos que decir al pueblo catalán que defendemos su derecho a la autodeterminación pero que, como el proceso actual está siendo dirigido por unas fracciones de la pequeña y la media burguesía catalanas y no por la clase obrera, deberían esperar al triunfo de la revolución socialista en el conjunto del Estado español para, entonces, ejercer su legítimo e inalienable Derecho de Autodeterminación?

viernes, 9 de junio de 2017

ESCRITOS SOBRE RUSIA: EL PORVENIR DE LA COMUNA RURAL RUSA



El presente segundo volumen de la serie Escritos sobre Rusia reúne un conjunto de textos de Marx y Engels referidos a la suerte futura de la comuna rural rusa. Como es sabido, el debate que desde los años setenta del siglo XIX dividió al movimiento social ruso en sus alas populista y socialdemócrata fue seguido puntualmente por los fundadores del socialismo científico. Y el hecho paradójico es que fueron precisamente los populistas quienes se esforzaron por extraer de la doctrina de Marx los fundamentos teóricos para afirmar la viabilidad en Rusia de un camino no capitalista basado en la expansión de la obschina. El tratamiento dado por Marx a esta cuestión en los borradores de su carta a Vera Zasúlich demuestra que esa posibilidad estaba contemplada por el propio Marx.

En esta publicación aparecen de forma completa, agregándole otros escritos de Engels referidos al mismo tema que demuestran los distintos matices con que ambos analizaron un problema que tocaba la esencia misma de la concepción materialista de la historia.

Esta obra la puedes encontrar en nuestra sección Marxismoaren klasikoak / Clásicos del marxismo o directamente de este enlace

jueves, 8 de junio de 2017

SOLIDARIDAD CON VENEZUELA ANTE EL ASEDIO FASCISTA




Vemos de suma importancia la convocatoria de la manifestación nacional bajo el lema “Venezuela Aurrera”. ¡No pasarán! Y por ello animamos a tod@s a acudir el domingo 18 de junio a Bilbo y hacer que ese río humano sea el comienzo de una campaña de información y solidaridad con Venezuela, un país que ha dado amparo a tantos hermanos y hermanas vascos y de todo el mundo, y que se convirtió de manos del Comandante Hugo Chávez en un faro y una esperanza por su proyecto emancipador e internacionalista.

SOLIDARIDAD CON VENEZUELA ANTE EL ASEDIO FASCISTA
#18JUN YO TAMBIÉN ESTARÉ EN BILBO

lunes, 5 de junio de 2017

PERO, ¿POR QUÉ SOCIALISMO LUCHAMOS?: CRÍTICA DEL PSEUDOSOCIALISMO



Es frecuente oír en boca de miembros de la Izquierda Abertzale Oficial, aunque también en la de sectores críticos a la misma, que cuando se refieren al “socialismo” por el que dicen luchar, con mucha frecuencia, le añadan adjetivos, coletillas o etiquetas, tales como: “socialismo feminista”, “socialismo ecológico” o “ecosocialismo”, “socialismo identitario”, “socialismo redistributivo”, “socialismo desde abajo”, etc.

Indudablemente, todos estos juegos semánticos sólo tienen un objeto que es el de embarullar, diluir, difuminar dicho concepto; en un intento desesperado por despojarlo de todo su significado revolucionario. Una pretensión vana de ocultar su verdadero sentido que es el de constituir un periodo de transición entre la sociedad de clases (el capitalismo) y la sociedad sin clases (el comunismo). Y eso lo hacen porque, en el fondo, por mucho que digan, realmente no pretenden acabar con aquel. Porque tienen vértigo ante un cambio revolucionario. Porque únicamente pretenden realizar cambios superficiales, sin abordar los problemas esenciales.